与之相对应的“合身”表述法。“石头”就是“合身法”的表现实体，它所象征的是曹寅的四位无才补天的儿女，即四个人的“合身”。
    因为作者是由那僧、那道夹带下世的“石头”，所以那僧、那道就是作者的父母。贾元春也自称是由癞僧、跛道二人携来到此的“石头”，那么，癞僧、跛道当然也是贾元春的父母。但其中有一点细微之别，第一回已交待，那僧、那道是真像，而癞僧、跛道是那僧、那道的幻象。那僧、那道夹带“石头”下世，揭示了林黛玉和曹寅是作者雪芹嫡亲的秘密的父母关系。癞僧、跛道与贾元春揭示的虽然也是他们的父母与子女之间的关系，但癞僧、跛道毕竟只是幻象，所以，揭示的也只是幻象中的父母与子女的关系，暗示了曹寅与贾元春即林黛玉不是嫡亲，只是养父女的关系，而癞僧为贾元春的母亲身份就更加只是他们幻象中的养父女和情侣双层关系所推论出的母女关系。而贾元春自述被“癞僧、跛道二人携来到此”又双关暗合的对应了拐子与甄英莲所拐带出的父女关系。
    贾元春的内心独白是“意识流”艺术形式的经典表现，他不用第三人称的作者身份来解说贾元春不是皇妃，而是自己退出，运用贾元春意识流淌的形式来揭示贾元春原本只是青埂峰下，凄凉寂
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