此外，无论哪个朝代，几乎所有皇帝都对追求“长生”大感兴趣，甚至不惜代价“求仙问道”和“炼制仙丹”。而藏区的“欢喜佛”和道家的“房中术”在效果上惊人相似，故使皇帝们在后宫中供佛也就不足为奇了！
    但当时也有不少人尤其是儒生认为“欢喜佛”乃“邪佛”，其存在实乃荒诞至极！同时，儒生们也心存疑虑，那宣扬“色即是空”的佛教为何会供这衣着褴褛赤身相拥的“邪佛”？其实，这要从“欢喜佛”的原型说起。
    关于“欢喜佛”的原型，一直以来就有不少说法：其一便是“欢喜佛”中的男身，也就被称为“男天”，乃“大自在天魔主”长子，为人性情暴虐。而女像则是“观音菩萨”化身，用相拥交合之法，来化解“男天”本性！
    其二，“欢喜佛”的“男身”是崇尚“婆罗门教”的国王“毗那夜迦”，因缕缕残害佛教徒，故被佛祖释迦牟尼便派出“金刚无我佛母”（又说是“观音菩萨”）施以美人计感化，让“毗那夜迦”沉浸其中，最后被渡入佛门！
    据说“毗那夜迦”成为“佛教护法”后，因修炼过“欢喜禅法”而法力大增，成了“降妖除魔金刚佛”之统领。
    其三，据藏区民间说法，因当地百姓子嗣不兴旺，就供奉“欢喜佛
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