”，用来祈祷子孙繁衍，人丁兴旺。
    其四，有人说“欢喜佛”是“佛公”和“佛母”，也就是“父母佛”。藏语称“双身佛”为“雅布尤姆”，而“雅布”是“父亲”的意思，“尤姆”也就是“母亲”之意，这说明藏民对“欢喜佛”的认可度极高，相当于汉人的祖先崇拜！
    由此可见，“佛教密宗”所供奉的“欢喜佛”，并不是为了得到所谓的“欢喜”和欲望，而是教人弃恶从善。
    “欢喜佛”的衣衫褴褛，从修炼佛法的角度来说，也是代表了“一尘不染”，象征着脱离滚滚红尘的诸多烦扰，即脱离了“尘垢凡界”，其两人相拥则代表了“智慧”和“方法”的结合，即通过男欢女爱来获得“悟空性”。
    尽管“儒门孔教”认为，“欢喜佛”属于“淫邪秽物”和“邪道佛法”，但却符合“玄门道教”的“阴阳双修”之法。
    因此，“欢喜佛”代表的“悟空性”乃是一种“修真法门”，并非是仅满足于世俗统治的“儒门孔教”那一家之言。当然了，若出家人以“采阴补阳”为目的去残害良家女子，尤其是奸淫幼女，那便成了真正的“邪佛”了！
    其实，对于凡人来说，“欢喜佛”产生或许最根本之处就是人们对于自身繁衍的需求，因为人们
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