”（天皇）的支配原理为基础的，而“高天原”也是受道教对“天”的尊崇影响而来的。与此相对，“国神”所住的地上世界是“苇原中国”，地下世界则是“根国”(“黄泉国”)，而垂直三层的“神话世界”则是《古事记》神话的基本构想。
    “国常立神”和“丰云野神”，亦为“单独之神”，能“隐其身影”（隐身）。之后，有五对神，各算一代，最后的一对，也就是“伊焋诺”和其妹“伊焋冉”。从“国常立神”到“伊焋冉”，在日本古代神话、历史中一共称为“神世七代”。
    “别天神”的“天常立神”与“神世七代”的“国常立神”，反映出了古代日本人思想观念中的“天”与“国”不是“天空”与“大地”对立的自然概念，而是“天上”与“人间”凡俗社会的概念，“常立”之意是“永恒”、“永久”。“天常立神”与“国常立神”虽皆为“高天原”之神，但“国常立神只管”国”即“地上之神”，类似“天庭”的“驻世地仙”。
    “伊焋诺”、“伊焋冉”二神受“天神”的命令，把漂浮海上的大地固定住。“二神”站在“天庭”浮桥上，以“天神”所赐天之沼矛伸入海中搅拌，海水发出声响，矛提起时，矛尖滴下的“盐水”凝聚成岛，称“淤能吕岛”。

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