，则日本已进入下界凡间的人类历史时代，记述较为详细周密，全部三十卷中，“神代”部分仅卷一、卷二，占十五分之一。仅就《古事记》的部分，可以对日本神话作一番简单扫描：
    天地开始时，于“高天原”先有“天御中主神”，后有“高御产巢日神”，“神产巢日神”等“三神”出现，而“三神”皆为单独之“神”且隐其形。这时，日本国土尚未成熟，如漂浮之脂，亦如水母漂流，接下来有了“美苇芽彦知神”出现，接着又有“天常立神”出现，此“二神”亦为单独“之神”且隐其形。以上“五神”被称为“别天神”。
    “天御中主神”居天之中央，意为“主宰宇宙之神”，这是借用了中国道教观念命名之“神”。道教将居天之中心不动之“北极星”神格化，作为宇宙之主宰神“天皇大帝”，而“天皇大帝”在日本的翻版即“天御中主神”。
    “天御中主神”因“天照大御神”而受尊崇，其世系为“天御中主神”→“天照大御神”→“天神之子”→“第一代天皇”（倭王）。借儒家的“君权神授”思想，倭国古人便依照如此系谱，形成《古事记日本神话》的骨架。
    倭国古人把“天御中主神”置于开头的构想，说明了《古事记》中记载的神话，是以“倭王
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>