即面白之意。
    “巫女”对“生魂”（活人的魂魄）能轻易施展“镇魂祭”，但也同样能对“死灵”（鬼物）施展“镇魂祭”了。
    例如“猿女君”之传承与“比自岐”和气之传统，在“镇魂”与“招魂”方面有着明显区别。着当然是以文字来进行区分的。不过，“镇魂”的施咒方式与解法之间的关系都很复杂，在此不便详说。
    另外，颂念咒言与文字咒文，在施展“镇魂祭”时效果相差不大，这在“平田翁之宫”与“神传翁一流”之解释上得到了互相印证。但是，这二者与“凭水系”之“咒术”相比，效果似乎大打折扣，因为水属阴，宜施咒。
    有水之神秘，而得“久延毘古神”与“观水咒术”。在古代日本，“鸟库吉氏”对此有卓见。何谓“凭水”？答曰：“神功皇后之观水咒术”。自“观水咒术”至“水晶咒术”，就好比“南宫神社”之“剑珠”与“神功皇后”之渊源。
    “水镜天神”之由来，乃“小野小町”之姿，见“池”与“和泉式部”之化妆水所考证。这就好比“热田神宫”之“杨贵妃”之实体（真人塑像），即塑像脚下菖蒲前的“侍女”亦为“巫女”，以此为“残存九州”之“巫女水占”。
    “热田神宫”是日本最古老和
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>