光明渐渐凝矣。
    所以，有篷台而继之有佛也，金性即现，非佛而何？佛者‘大觉金仙’也。此大段验证耳。现在验证，可考有三：
    一则坐去，神入谷中，闻人说话，如隔里许，一一明了，而声入皆如谷中答响，未尝不闻，未尝一闻，此为神在谷中，随时可以验证；
    一则静中，目光腾腾，满前皆白，如在云中，“开阳”觅身，无从觅视，此为虚室生白，吉祥止止也；
    一则静中，肉身絪緼，如绵如玉，坐中若留不住，而腾腾上浮，此为神归顶天，久之上升而可立待。
    此三者，皆现在可验也。然亦是说不尽的，随人“根器”，各现“殊胜”。如《止观》中所云：‘善根发相是也。’此事如人饮水，冷暖自知也，须自己信得过方真。也就是说，修炼效果如何，跟“灵根”资质有关。
    先天一炁，即在现前验证中自讨，一炁若得，丹亦立成，此一粒真黍珠也。一粒复一粒从微而至著。
    有“时时”之先天，一粒是也，有“统体”之先天，一粒乃至无量是也。一粒有一粒力量，此要自己胆大，为第一义。”在吐纳炼气时，“灵根资质”决定引气入体并转化为“真元”的效率，有人吸收快，有人吸收慢。
    第七章：
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