仁政为先，仁政就是君主宽仁待民，结合起来就是为国为民，唯有治国理念拥有为民思想，法制之法才能存在。”
    说到这里，他呵了一声：“那小子认为儒家之法胜于法家之法，其原因就在于儒家之法是可以与法制之法并存，而法家之法是不可以的，他其实还是在夸他的法制之法。”
    富弼点点头，又道：“法制之法就是捍卫个人正当权益，但这简单的一句话，却能够解释清楚百家之利弊，唯有一门思想才能够做到这一点，这其实就是一种全新的思想。”
    大家这才恍然大悟。
    法制之法是什么？
    法家之法、儒家之法、法制之法三者的关系。
    为何要否定法家之法？
    又该以谁为先？
    这都是上堂课遗留下的问题。
    虽然这堂课张斐并没有针对这些问题一一解释，但是其实全部都解释清楚。
    赵顼问道：“若依此法，可解国之弊政？”
    “不可以！”
    王安石非常果断地回答道。
    “为何？”
    赵顼稍稍一愣：“张三说得好像很有道理。”
    王安石道：“敢问官家，何谓正当权益？”
    赵顼顿时呆若
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