孟子已经说清楚这一点，得道者多助，失道者寡助。何谓‘道’，不就是百姓捍卫自己正当权益的共识，这就是法制之法啊。”
    还能这么解释吗？
    司马光、文彦博等一干大儒，不免又陷入沉思之中。
    好像有点道理，但跟之前他们的理解又有些出入。
    赵顼又问道：“既然是对的，那为何自古以来，无人能够做得到。”
    “因为这很难。”
    张斐说着，又看向叶祖恰，道：“之前他说只要遵守法制之法，就能治理好天下，我就说，他比圣人还要厉害，因为圣人对此也只能望而却步。这一点，我们可以儒家之法和法家之法的竞争中，窥探一二。”
    大家都很期待地看着张斐。
    要说法制之法，他们其实都还有些迷糊，但要说到儒家与法家之争，这他们可真是不要太了解。
    张斐来到木板前，“要说到竞争，就必须要有一个标准，那我们就以法制之法作为标准，来论这儒家之法和法家之法之争。
    如今结果我们已经知道了，是儒家之法胜了法家之法，法家之法就只在秦朝发光发热，可在二世之后，就再没有出现秦朝那种制度。
    而其中原因我们方才也说得差不多了，秦朝
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