创造历史的主人，才是历史前进的动力。
    而之所以后世有这样的进步思想，就是因为南北朝末期，以及五代十国，有太多“虽然短暂统一，但没有给人民带来好处”的政权。
    后世长期大统一王朝要跟这些短命朝代做个区分，一代代仁人志士开始思考这个问题。
    从韩愈到王安石司马光，到朱熹陆九渊，这些人虽然人品未必都好，但是他们在一代代拔高《孟子》地位、强调民本思想的过程中，把这个哲学问题给论证明白了。
    诸葛瑾如今是用了后世一千多年的儒家集体智慧结晶，来指出古人“逻辑不严密、混淆手段和目的”的错误，又焉能不胜？
    这一刻他不是一个人在战斗，他已经韩愈司马光朱熹陆九渊同时附体了。
    ……
    祢衡被连番反驳，彻底陷入了怀疑人生的巨大失落中。
    偏偏他是真的完全不知道怎么反驳，因为他都引用公孙弘和董仲舒的标准答案了。
    这个问题就算回答错，其实也不该赖他啊！是从公孙弘董仲舒就开始错起、都错了小三百年了！
    过去三百年里，没一个汉儒指出这个错，今天他因为思维惯性继续错，不是应该的么？
    可为什么对面那家伙
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