惠王和孟子一开始求索的，也是‘定天下’，孟子回答的‘一天下’，只是定天下的手段。手段和目的必须分清楚，不能混淆！
    当你可以定天下时，那么天下自然莫不与也，天下人都会心悦诚服接受这个给他们带来安定日子的统治者，这便是‘天下有德者居之’的‘德’之所在！
    而什么是定天下？就是让天下人比春秋战国纷乱五百年时，少当兵、少打仗、少服徭役，少纳粮，让天下百姓少内耗，过上好日子，这才叫‘定天下’！
    统一天下，只是实现‘让华夏不打内战’的一个先决条件，因为当时有识之士都知道，只要不统一，内战就永远不会结束。但光做到了这一点还不够。
    秦如果要有德，其统治者就该看到，他们实施的政策，只是为了一天下的手段。一完之后，就应该轻徭薄赋，让百姓切实比战国之世少纳粮，少服役，少当兵。如果一完之后，服役的比例、纳税的比例还跟大乱之世一样高，那就是‘只一而未定’，舍本逐末。
    所以，‘一天下’或许秦始皇已经完成了，但‘定天下’之德，却是到了本朝孝文皇帝时，正式十五税一、废除肉刑、从国法层面核轻徭役兵役，才算是真正实现。
    尔辈腐儒，曲解先圣，妄称明德，却
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