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第六百七十七节 调)教(2)

,呵呵的笑了起来。
    古人云:夷狄,畏威而不怀德,这句话确实有些道理。
    当然了,一概而论,就太过偏激了。
    实则,在张越看来,中外差异,主要在于文化差异。
    哪怕是现在的汉室,处于公羊思潮兴盛之时,整个国家的精气神,都是霸气侧漏,嚣张异常。
    但终究,公羊思想也是儒家思想的分支。
    只是吸收了部分法家霸王道思想的一个儒家变异流派。
    本质上,还是内敛和矜持的。
    所以呢,就经常会在对外交流时,出现许多文化碰撞和自以为是的歧义。
    打个比方。
    诸夏民族讲‘普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣’,就像张越所说的‘莫不为汉臣妾’。
    在诸夏民族看来,这是自己对世界宣告主权和统治权的宣言。
    但在其他民族看来,却未必如此。
    特别是乌孙、匈奴这样的游牧民族!
    游牧民族,讲强者为尊,赢家通吃!
    你强霸酷炫拽,吊打世界,那就有权行使你想要行使的任何权利。
    只要你足够强,匈奴孪鞮氏也可以跪下来唱征服。
    只要你足够猛,能够带
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