到了嵩山少林寺，并落迹于此，终日面壁。
    面壁坐禅是一种追溯，亦是一种等待，对于同光和无法来说，他们都在等待一个法门。对于当时的达摩来说，他在等一名有慧根的传人，可是却久等不至，一晃过去了九个春秋，终于等来了一位法号神光的僧人，他前往拜谒，达摩面壁端坐，不置可否，神光没有气馁，暗自思忖：“古人求道，无不历尽艰难险阻，忍常人所不能忍。古人尚且如此，我有何德何能？当自勉励！”
    时寒冬腊月，漫天大雪，夜幕降临，神光仍屹立在洞外，天明，积雪已没过双膝。
    达摩开口问道：“汝久立雪中，所求何事？”
    神光泪流满面，说道：“只愿和尚慈悲，为我传道。”
    达摩担心神光只是一时冲动，难以持久，略有迟疑，神光明白达摩心思，取利刃自断左臂，置予达摩，以证心坚，达摩明白传人已到，遂留神光，并另赐法名慧可，意为有慧根，可教也，以《易筋经》、《洗髓经》、《楞伽经》传之，再传衣钵，从此，经少林僧众的刻苦努力，少林武功及禅宗在中土遍地开花，欣欣向荣。
    两人面壁坐禅，修的是禅宗，两人均是禅宗得道高僧，昔禅宗在天竺未能成宗，却在中土成为主流宗派，禅宗恒久远
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