厚的兴趣，他们决定打开那只鼎足一探究竟，经过很长时间的摸索，二人终于打开了鼎足底部做旧的痕迹，一看鼎足里面果然是空心，他们惊讶的发现鼎足里面竟然隐藏着一张书法，只见书法上书写着：
    南山塞天地，日月石上生。
    高峰夜留景，深谷昼未明。
    山中人自正，路险心亦平。
    长风驱松柏，声拂万壑清。
    即此悔读书，朝朝近浮名。
    这首诗为草书，只见丝帛上龙飞凤舞、笔迹酣畅淋漓，一气呵成，绝无拖沓之像，猛一看近似张旭的狂草。为张旭草书作理论上的精彩总结，应该是唐代韩愈的《送高闲上人序》。他在序中说:“往时，旭善草书，不治他技。喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊，不平有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世”，但仔细看过数遍之后，余庆庄认为那书法不应该出自张旭之手，而是有宋人草书的痕迹，只不过在丝帛上书写诗句之人应该是极力的模仿张旭的书法技巧，虽然与张旭形似但在精髓上还是有所差距。

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