封骄火加油的信。这说明诸葛亮的人才理论在与实践的结合上是有问题的。之所以这样，一个重要原因是他的实践经验不足。年轻时，在民间草房度过，跟了刘备，又没有权力直接决定重要人事。刘备死了，他用人经验不足也就暴露出来了，没等到克服这一缺点，他便过早地去世了。后人把诸葛先生奉为神明，往往只谈其用兵如神，不谈其缺点错误，这不是历史唯物主义的态度。诸葛亮用人理论有许多是他在总结了自己的教训后写出的。总之，观刘备与诸葛亮用人，既有长短互补之益，又有相互抵消之耗，而互补之益大于抵消之耗。两人同时在世，因为能够互补，使蜀国最高决策层具有强大的聚合力；刘备死后，刘禅无能，诸葛亮大权在握，一人说了算，他的短处便再无人来补了，这样就使蜀国过早地走了下坡路。历史启示我们，再高明的领导者也都是人而不是神，反映在其用人上，没有一个能操用人的百能之力。有的有经验少理论，有的有理论少经验；有的对这类人才使用顺一些，有的对那类干部管理差一些；有的注重感情投资见了效却忽略从严治，有的恨铁不成钢却抓不到教育这个根本上，等等。克服弊端，取长补短，在一个领导人身上是难以做到的；只有建立一个结构合理的领导群体，大家相互帮助，才能奏效
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