《勤有堂随录》 元·陈栎
经、四书而已。六经非大儒不能尽通，初学且先通一经；四书亦当读之有次序。文公定法，先《大学》，次《语》，次《孟》，末及《中庸》。今皆当按此用功精熟，以看四书。穷一经，然后读典雅程文以则效之，又求之古文以助其文气，晓其文法。虽大儒教人，亦不过如此而已。
《论孟集注》，只在熟读精思，贯穿透彻而已。先且要记得一部四书在我胸中，不靠印本，提一段首句，便冲口念得下面细字，然后却问自得之妙。所谓自得之妙，在各人自得，谈不容声，难以语人也。
黄山谷云，由杜子美以来，四百余年，斯文委地。文章之士，随世所能，杰出侪辈，未有升子美之堂者。况室家之好耶？予尝欲随欣然意会处，笺以数语，终以汨没世俗，初不暇给。虽然，子美诗妙处，乃在无意于文。夫无意而意已至，非广之以国《风》、《雅》、《颂》，深之以《离骚》、《九歌》，安能咀嚼其意味，闯入其门耶？故使后辈自求之，则得之深矣。彼喜穿凿者，弃其大旨，取其发兴于所过林泉人物，草木鱼虫，以为物物皆有所托，如世间商度隐语者，则子美之诗委地矣。
程斗山《雪诗》云：“良谋虽已禽元济，胜赏无如得李。”诚斋虽尝借李言牛尾，然恐不可只作如此用之
<本章未完请点击"下一页"继续观看!>