和王大人（王士珍）说一声，请他老人家另找高明陪我去泰安审案子吧。”王占元这时候才中气十足的说：“既然余大人已经看出来了，咱们都是一条绳子上的蚂蚱就明人不说暗话，”说着，王占元拿去炕上小桌子上的水一口喝下接着说：“泰安这个案子复杂的很，余大人是知道的，我也不说了，这趟审案子本来就不合乎朝廷法度。”
    余显连连点头表示明白，昨天王士珍发布任务后余显还特地下线查过资料，古代的民刑诉讼的主要途径：一是由当事人自己或被害者家属直接到官府告发，称为告。县衙大门东侧有一鼓架，鼓架上放大鼓一面，这是专供告状人击鼓喊冤用的。如没有人命案或大冤，告状人是不能随便击鼓喊冤的；但告状人击了堂鼓，知县就必须立即升堂理事。二是由监察御史或司隶校尉“察举非法”、“举劾犯罪”以及官吏之间互相纠举。古代司法实践中重口供，被告的口供往往是定罪量刑的凭据。在古代，用刑是合法的，公堂上常有县太爷大喝“不动大刑，量你不招”。重刑之下，罪犯招供画押，知县往往凭罪犯的口供，便可当堂定罪，这样就难免有屈打成招冤案的发生，如《卷席筒》、《窦娥冤》中的主人公，莫不是受刑不过而屈招画押。
    古代知县公堂常用刑有：杖、夹
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>