且为了阻止一个叫阿尔弗雷德的小子，滥抓民众，施加刑罚。”
    菲泽尔摇摇头，提出见解：“可能发生的时间点更早或者更晚，所以产生差异，我更好奇的是文中出现的两个人物，阿尔弗雷德和波奇。”
    “文中提到传教徒以及真知经，这些看起来十分有宗教气息的字眼，整件事似乎是神权和王权之间的冲突，但就我看来，显然不是这么简单。”
    “宗教在乐文时期之前就已经式微，惨烈的宗教战争随之消亡，神授王权也相继没落，宗教的意义只剩下作为人们迷茫时的精神寄托而已。”
    “宗教想复兴，绝非易事，短时间内要动摇，乃至威胁到王权的统治，更是天荒夜谈。所以，阿尔弗雷德不是纯粹利用信仰，而是有另一种更高明的手段。”
    “阿尔弗雷德降退，临走前留下疑似教义的真知经，只是不知身份立场不明的波奇是获得真知经之后藏于某处，还是获知真知经的藏处，显然，波奇这个人物并不简单，乐文时期的变革，背后可能与他有千丝万缕的关系。”
    “等等”这时艾登突然出声问了一句：“既然阿尔弗雷德能够威胁到王权，为什么投降后，提里斯恩却没有处死他？对执着于权力的人来讲，应该将这个已知威胁清除掉，才是
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