什么要说史书形象是更准确的说法呢？因为这种形象是我们根据史书——最主要是正史——来总结的形象，但这种形象并不是历史真相，因为史书也是由人来编撰的，而编撰史书的史学家也会有不同的立场和倾向，所以我们将这种比较贴近真实但又不等同于真实的形象称之为史书形象；第三种，我们可以称其为民间形象。什么是民间形象呢？就是某个历史人物经过长久的岁月的发展之后，在民间所具有的一种形象。这种形象大部分已经脱离了人物的概念和范畴，而具有了‘神’的某些特征。比如，关羽，从北宋年间开始，统治者就开始以其为忠义化身，将他作为忠君爱国的教育典范加了各种封号，从最开始的‘忠惠公’到清朝光绪五年所加的‘忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝’，这位三国时期的汉寿亭侯也完成了‘侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天’的升官之旅。这也让他成为民间的一个信仰，甚至成为了武财神的化身和道教的护法四帅之一。”
    台下的韦昌明重重点头，现在苏钺讲述的东西算是真正“提纲挈领”的内容，三种不同形象的存在也确实是普通人对于三国历史存在误解的原因所在。他和姬慕森轻声交流了几句，就继续听苏钺的讲述。
    “单纯的这样讲
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