笔。”揭示，第三回林黛玉所说的她三岁时，癞头和尚要化她去出家的故事说的就是第一回那僧要化甄英莲出家之事。因为，甄英莲是副十二钗，作者唯恐读者忽略了为她虚构的这个故事，便假借癞僧、跛道的幻象用正面叙述的方式将之演绎出来，以加深读者的印象。而林黛玉为正十二钗之冠，是众人触目的主角，读者对她的故事自然会有足够的重视，所以只用暗笔，即由林黛玉自己口述这个故事。不管是明写，还是用暗笔，批文的这番注解其实就是说明林黛玉口述的故事与甄英莲的经历是同一件事，林黛玉口述的是甄英莲的经历，甄英莲演绎的是林黛玉口述的故事，这本身就说明了甄英莲与黛玉同属一人的性质，而更玄妙的是这个故事本身还是不存在的，它只是甄士隐的幻觉，林黛玉并不能见证此事，她是“听得说”。那么，林黛玉听谁说的呢？她当然就是听甄士隐说的。所以，这不可能是甄英莲与林黛玉巧合的共同经历，而只能是甄士隐对林黛玉的无稽之谈，两个不同的人决不可能不约而同的巧合同一件子虚乌有的事。《红楼梦》不是神话，所有的玄幻都只是一种表现手法而已，作者为甄英莲、林黛玉二人虚构的这个共同的幻境故事，无可辩驳的证明了甄英莲与林黛玉是毋容置疑的同一个人。
    因为
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