作品完成之前，除了作者自己，包括作者亲近的人，都很难“深知拟书底里”。如果“深知拟书底里”仅仅指了解该书隐去真事的原型，那么，题诗客就一定是作者的家人。可是，“惜乎失名矣”显然是否定了家人之说。如果题诗客是在该书完成之后“深知拟书底里”便不足为奇，可是对于《红楼梦》来说，亦可另当别论，因为该书不是读过就能“深知拟书底里”的书。那么题诗客究竟与作者有何关系，他又是如何得知了拟书底里，批书人又为何要交待他是“深知拟书底里”的人呢？
    因为交待题诗客“深知拟书底里”的人是批书人，那批书人当然也是“深知拟书底里”的人。将题诗客的“《红楼梦》一律”安插在此的是批书人，而非作者，并且批书人将此诗评为绝调。那么，新的问题又出来了，该书究竟是谁在说话，谁在拥有该书的话语权，是作者还是批书人？难道该书从开始就是一部任谁都可以涂抹的涂鸦板吗？答案当然是否定的。这部不朽的伟大作品，不仅体现了作者曹雪芹的奇特构思，而且充分展现了作品严谨的文学结构和独到周密的整体布局，决不属于多人拼凑之作。因此，交待题诗客为“深知拟书底里”的人的目的就是暗示，题诗客与批书人脂砚斋一样，仅是作者在以不同的身份说话，所有
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