第120章 21、再论儒家的仁爱——平等与自由
心里却视人命如草芥,他们的心中存有一分仁义吗?”
想到这里,他对着老猴深深地鞠了一躬,十分诚恳地道:“谢过猴师,弟子受教了。”
老猴点点头,摆出一付好为人师的样子,接着又道:“尊重离不开平等,平等是尊重的基础!无论是猫,是狗,还是人,在灵魂上都是平等的。没有平等的爱不是真的爱,而是一厢情愿的施舍。如果你觉得比谷中的众生高明,就永远无法得到他们的爱心。”
叶昊天心中剧震,脱口问道:“你怎么知道我要收取谷中的仙心?”
问此话时他忽然想到,作为儒家所说的“仁”,也应该以平等为基础吗?
孔子说: “忠恕违道不远,施诸已而不愿,亦勿施于人。”就是说“忠恕”的要求必须是在把他人视为与自己在人格上平等的前提下才能成立。《礼记·礼运》中的“大同”、“小康”之说,都表现出儒家主张“实质平等”的倾向。至于君君臣臣父父子子,那也只是角色扮演上的不同,从人格上来说,每个人都是平等的。
圣人的本意是好的,可惜到了后世,儒家的规范却成了“君要臣死,臣不得不死;父要子亡,子不得不亡”,从此之后,大儒成了死儒,圣人则完全绝迹。想到这里,叶昊天禁不
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