一下子脱胎换骨，而我也能将自身的功力骤然提高数倍！”
    霎时之间，叶昊天思绪万千，脑海里不断浮现出儒家修行的无数经文和一个又一个的小故事。
    “孔子云：‘君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸’，强调平常心即道。这种‘道’是不是实现‘丹心互化’的大道呢？”
    “显然，孟子倡导的尽心知性则是一种反省内心的认识和修炼方法。他说：‘尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。’这里的‘天’指的是不是‘大道’？与‘丹心互化’有关系吗?”
    “宋代有人曾经在修心工夫上提倡‘神悟’。如王信伯就说：‘到恍然神悟处，不是智力求底。’如此神悟，悟出的究竟是什么呢？”
    “周敦颐则提出‘主静’说，认为‘无欲故静’。后来还有人把‘静’引向‘静坐’。陆九渊要求门人专门打坐，通过较长时间的静坐达到心体‘澄莹’的境界，获得一种神秘的心理体验和心灵飞跃。杨慈湖也主张静坐得悟，他还把那种方式称为‘反观’，‘尝反观，觉天地万物通为一体。’‘吾性澄然清明而非物，吾性洞然无际而非量，天者，吾性中之象，地者，吾性中之形。’”
    至此，叶昊天感到自己领悟的儒家修
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