侃侃而谈道：“那样的诗句比比皆是，我只举几个明显的例子。《离骚》云：‘民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！’这里所说的‘好修’，指的就是神仙的修炼，‘体解’则是指兵解成仙了。《九章&#8226；涉江》云：‘哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。’这也是指神仙修炼。此外，您描述修炼的诗句还有：‘据青冥而摅虹兮，遂倏忽而扪天。吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雨分雨分。依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛……’那更是典型的关于修炼方法的描述。所以我以为您那时就已经是神仙了。”
    屈原摇摇头道：“你前面的推测都有道理，但最后的结论却错了。我在投水之前从未修炼过一天功夫，也没到过任何仙界。然而我却知道很多关于仙界的事。”
    兰儿禁不住问道：“那是为什么呢？莫非您能未卜先知吗？”
    屈原看着她诧异的眼神，接着道：“事情的根源在于我写的那首《天问》。在《天问》的开篇，我就提出了关于宇宙起源的问题，‘遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本体化？’后面
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