国士者，为国为民之人，其是有功于圣护都之人，这个有功，不包括铁令下的付出，而是另外一种付出，如刻天同作为玄功山的一员，其职责就是追罪，每一次的追剿都是在积累功德，在这之外，在继续接受另外一个任务，则就可以积累国士的更高位了。同杨那些原本还是罪身的若想要脱离罪身，也可以入刻天同一样，除去完成本身任务，继续接受另外一个任务，等功德积累多于后，自然就能成为国士之身，中间则没必要成为白身了。
    其中绝大部分的国士之身便是这样来的，从罪身到国士之身，修道之人难免需要休养生息、安心定神，国士之身也就成为了一种放松的身份了，若什么时候厌烦了平静，便有可以自行领受罪罚，成为罪人之身。
    这似乎就是百代督首能走得一条清晰的路了，前面也有很多同道印证了这条道。
    但之前为何又会说拥有国士之身的修者很少呢？
    这却要从另外一件事情说起了，如从白身直接成为国士之身很少人会这样做一样，很多人历经了罪身，领悟到那种随心所欲，驰骋天地的畅快，也鲜少有人会继续成为国士之身。
    国士之身，是榜样，是标杆，可想而知自由方面很是拘束。
    生命的圆满，在于经历了
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