第三十一章 :佛道之争
,复称“老君”,以此贬低老子形象,打倒李家神权的圣祖。压制道教,以此打击反对她的李唐宗室势力。在宗教政策方面,下令把原来唐朝的“道先释后”颠倒过来,改为“释在道上,僧尼处道士女冠之前。
而佛教再度崛起,辉煌耀世更胜前朝,无数恢弘金碧的殿宇出现在寺庙,一座座闪亮磅礴的佛像在殿宇内耸立,成千上万的僧侣纷至沓来,在皇家的供养下无忧无虑地修法念经。飞天乐舞,敦煌佛画,无不昭示着大唐的繁盛,实则唱颂着佛教的重生。
浩长的历史看似唬人,只不过是几个桥段在反复重演。
到了公元705年,中宗李显复皇帝位后,形势剧变,道教的好运又来了。李显开始为道教代言反击,在清除武氏势力后很快为老子翻了案。仍奉行李家皇室政策,下诏恢复老子原来的封号,恢复道教“本朝家教”地位,把武则天颠倒过去的次序又颠倒过来,把道教再次排到佛教之上。命全国举子学习《老子》。
几年后唐玄宗李隆基即帝位,他更加崇奉道教,把老子的封号一加再加,为老子塑像修庙,颁布各种崇道诏令,并亲自著《道经义疏》、《老子讲疏》、《孝经注》、注《道德经》等,大兴道教。还请名道作国师,用老子思想治国,形成了道教发
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