同情成为大悲心，不能现起平等悲心。
    有鉴于此，观音菩萨又创造四种法门，来稳固自身和普渡众生。
    这四种法门分别是耳根圆通法门，照见五蕴皆空法门，持名法门和大悲咒持诵。
    耳根圆通法门的要义在于：初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者、上合十方诸佛，本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者、下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。意思是关心与倾听世间的悲苦，而又能不执著于世间的声色。
    照见五蕴皆空法门是用分析的方法，观察众生及众生所处环境。以甚深智慧力，彻见五蕴的世间法，无非是空。从而到达“五蕴皆空”、“般若实相”的境界。
    持名法门则是，只要信徒至诚，称念观世音菩萨名号，即能入火不烧、入水不淹、恶鬼远离、刑器自毁、怨贼消退、除一切障、免一切难、满一切愿、成就一切福德。这是因为观音菩萨可随类应现、处处化身、救苦救难、无求不应，具有广泛利益众生的大威神力，寻常菩萨是没有这个本事的。
    至于大悲咒持诵，
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