第十节 初试“盘归”
一行人边走边聊,木匠可能是受山猴子逐渐好转的影响,心情明显不错,居然主动给大伙讲起了这踱仙台的来历。
自隋唐两代道教的全盛时期开始,教中较大的门派便纷纷开始修建各自的“踱仙台”。名义上是为了迎接本派祖师羽化后重新“下凡”讲经布道,实际则为隐存教中重要的典籍、财产而设。
最初各派只是在自家祖庭附近圈地建台,但随着朝代的更迭,道教自身的地位也是时起时落,尤其是几次较大规模的兴佛灭道运动之后,各道派的掌门不约而同的采取了防患之道,开始选择地险人稀之处秘密构建新的踱仙台,并在台内圈养凶猛的阴兽作为防盗手段。
传说中这世上的踱仙台共有八处,均未记录在任何道派典籍之内,而是被各派掌门以口传心授的方式传于后辈中德才俱尚的门人。持此秘者不受门规戒律,不宿观、不驻宫,而是要在俗世中培养自己的接班人,如此才能彻底将本派踱仙台的秘密隐藏起来。
凡承此秘之人,均为门派中最上乘道法的继承者,称之为“逐遇人”。所以派中一旦遭遇奇灾异祸,此人必会现身相助。以“逐遇牌”为信,取代时任掌门,带领教众渡过难关后就会重新步入俗世,培养下一任的逐遇人,而不允许再和同门之
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