，栋宇巍峨，上书“有子庙”三字。心疑之，以为有子配享圣人久矣，此地何以别立有庙。
    俄而召入，上坐有古衣冠者，年五十许，发眉苍秀。揖而进之，命之旁坐，曰：“汝西江名士，可知《论语》第一章孝弟也者，其为仁之本欤作何解？”周曰：“仁为五德之首，孝弟又为仁德之首。”有子曰：“非也。古字人与仁通，我首名其为人也孝弟，末句孝弟也者，其为仁之本欤，其义一也。汉、宋诸儒不识仁字即人字，将个孝弟放在仁外，反添枝节。汝到世间为我晓示诸生也。”周唯唯而出，是年即中进士，入词林。
    余按“井有仁焉”之“仁”，即“人”字，则此章“仁”之为“人”，当亦无疑。
    米元章显圣
    芜湖鲍某工画，专学米元章，竟能得其大概；且又能烘染纸作旧色，识者莫辨。南北骨董家购者甚多，因之致富。
    一日，作画倦矣，坐而假寐，忽见一人唐巾宋服，登其庭骂曰：“我米元章也，汝学我画，仅得皮毛，而欺世取财，将来千百世后道元章之画不过如此，则我之身分姓名，俱为汝糟蹋矣！”因袖中出一石击其右肱，鲍觉酸痛，一惊而醒。从此握笔，腕痛难胜；执箸数钱，依然无恙。
    麒麟喊冤
    有邱生
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