惠仙解音律，游戏得道，常往来湖京两地溪峒间，诸蛮种类最繁，所过之处，咸解其语言。
    遇某种人，即依某种声音作歌与之唱和，某种人即奉之为式。尝与白鹤乡一少年，登山而歌，湖民及瑶、壮诸种人，围而观之，男女数十百，咸以为仙。
    七日夜歌声不绝，俱化为石。土人为祀之于阳春锦石岩，状如九曲，可容卧一人，黑润有光，患仙之遗迹也。
    日夕，辄闻笙鹤之声。岁丰熟，则仿佛有人登岩顶而歌。患仙，今称歌仙，凡作歌声，无论湖民与瑶壮山之类，歌成必先供一本，祝者藏之，求歌者就而录焉。不得携出，渐积遂至数箧。”
    唐惠仙，上有祖父、爹爹、娘亲和大哥唐阿牛，一家人叫她做“惠仙”。
    客家山歌以对歌见长，这就往往需要歌者具有见景生情，即兴发挥，敏妙过人的素质和本领。
    客地有个青年叫罗隐，他有做天子的高远抱负，可事实上他连个举人也没考上，一气之下隐居山间，每日以作山歌自娱自乐。
    他写的山歌数量很多，整整把三间屋子都堆满了。有一次，他听说唐惠仙的山歌唱得好，人又漂亮，还放出风声：“唱山歌，有人能赢过我的，我便嫁他。”
    罗隐听后，便连
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