过是探测一下曹魏对其意向，虽云“进贡”，但其态度乃是不卑不亢的。
    曹魏政权嘉奖其踰远渡海，乃厚加封赏，让倭国女王俾弥呼尝到了甜头，觉得自己也许抱对了大腿。
    第二，倭“女王国”第一次向曹魏贡献物品虽极简朴，但第二次已有“倭锦”，而第三次竟然有了“异文杂锦”，表明自从魏倭往来数年间后，倭国的丝织技术已从无到有，水平得到了迅速提高。
    第三，倭女王初次遣使诣魏，只凭口头翻译，未见有书面奏疏，及与魏通使后，乃能利用汉人汉字，上表谢恩，表明倭“女王国”在文化方面亦有所进步。
    魏、倭的和平友好往来，促进了双方文化、经济的交流和提高。虽说有点寒酸，但曹睿还是给予他们超额的回报，其中有短剑、铜镜、玉石等物品，而这也正好和后世日本传承至今的“三大神器”对应上了。
    另外，曹睿还让二人捎给卑弥呼一个“金印”，印上刻着“亲魏倭王”四个字。因此，若是从后研究“图腾崇拜”与“宗教信仰”世观点出发，曹睿就是“人造神”最好的参照物，也对应了日本神话“伊邪那岐”的原型。
    同时，不少两国史书中还对当时倭国女王卑弥呼的情况进行了描述。有些史书中写到，当时
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