上回讲到“高天原神族”的发展，涉及到下界初代倭王身份，以及“神族”与“龙族”之间争斗的前因后果。
    所谓的“阿弥陀神”来劝架“天照大神”与“龙神”之争斗，则是因为当时“佛教”还未传入日本，而“地藏王菩萨”却已经潜入到“幽冥鬼域”中传教去了，目的就是盯紧被佛教开除“护法神籍”并被封印在“幽冥血海”中的“阿修罗”一族， 毕竟后者曾同属于“天龙八部”之一。同时，此举也为后世的“佛教”传入日本提前埋下伏笔。
    不过，在佛教传入倭国前，还得继续讲解一下古代倭国的原始宗教信仰——“扶桑神道教”乃“多神教”。
    “神道教”源自“巫女教”，崇拜“万物有灵”，实乃“原始巫教”。其中，有俩神祇即“伊邪那岐”与“伊邪那美”在日本神话中显得至关重要，因为传说他们是日本神话中“最早的神祇”之一，地位相当于中国神话中的“伏羲”和“女娲”，也是日本神话中的“创世神”，在不同版本的神话传说中，被认为是“天照大神”的“父母之神”。
    据传说，“伊邪那岐”和“伊邪那美”是“天照大神”的兄、妹，他们一起诞生于“高天原之”上。“伊邪那岐”是“男性神祇”，而“伊邪那美”则是“女性
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