何者为正，何者为活耶。即如活子时，是人所时时见得的。
    毕竟到正子时，志气清明，活子时愈觉发现。人未识得活的明了，只向正的时候验取，则正者现前，活者无不神妙矣。”这说明运功行气也要看“大小周天”，就如同“正活子时”，在不同时间点会有不同效果。
    第十三章：“劝世歌”：“吾因度世丹中热，不惜婆心并饶舌。世尊亦为大因缘，直指生死真可惜。老君也患有吾身，传示谷神人不识。吾今略说‘寻真路’：黄中通理载大易，正位居体是玄关。
    子午中间堪定息，光回祖窍万神安。药产川原一气出，透幕变化有‘金光’。一轮‘红曰’常赫赫，世人错认‘坎离精’。‘搬运心肾’成间隔，如何人道合天心？天若符合道自合，放下万缘毫不起。
    此是先天真无极，太虚穆穆朕兆捐。性命关头忘意识，意识忘后见本真。水清珠现玄难测，无始烦障一旦空。玉京降下九龙册，步云汉今登天关，掌雷霆兮驱霹雳。凝神定息是初机，退藏密地为常寂。
    吾昔度‘张珍奴’二词，皆有大道。子后午前非时也，坎离耳。定息者，息息归根，中黄也。坐者，心不动也。夹脊者，非背上轮子，乃直透玉京大路也。这说明‘子后午前’乃阴阳交泰之时
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