善终，始乎无极，归乎无极。佛门以无住而生心，为一大藏教旨。吾道以“致虚”二字，完性命全功。
    总之，三教不过一句，为出死入生之‘神丹’。‘神丹’为何 ? 曰：‘一切处无心而已’。吾道最秘者沐浴，如此一部全功，不过‘心空’二字，足以了之，今一言指破，省却数十年参访矣。
    子辈不明一节中具三节，我以佛家‘空’、‘假’、‘中’三观为喻，三观先‘空’，看一切物皆空 ; 次‘假’，虽知其‘空’，然不毁万物，仍于空中建立一切事 ; 既不毁万物，而又不著万物，此为‘中观’。
    当其修‘空观’时，亦知万物不可毁，而又不著，此兼‘三观’也。然毕竟以看得‘空’为‘得力’，故修‘空观’。则‘空’固‘空’，‘假’亦‘空’，‘中’亦‘空’。修‘假观’，是用‘上’得力居多，则‘假’固‘假’，‘空’亦‘假’，‘中’亦‘假’。
    修‘中道’时亦作‘空想’，然不名为‘空’而名为‘中’矣。亦作‘假观’，然不名为‘假’而名为‘中’矣，至于‘中’则不必言矣。吾虽有时单言‘离’，有时兼说‘坎’，究竟不曾移动一句。开口提云：‘枢机全在二目。’
    所谓‘枢机’者‘用’也，‘用’即‘
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