动心”。
    “兵”则表示寿命之延长及精力之恢复，须保持“默念降三世明王之忿怒心”；“斗”则表示勇猛果敢，须得“默念大日如来之金刚萨朵”；“者”则表示自在操控肉体，须得默念“大日如来之智慧”。
    “皆”则表示随心所欲地操控他人之心，至此修得佛门“他心通”；“阵“即见听“灵界之声”，须集中敬爱之力，并默念“大日如来之慈悲心”；“列”即自我完成，达致救护他人之力，至此可修得能透视之“天眼神通”。
    “前”则表示淩空飞行，能在空中翱翔，须得默念“大日如来之自在力”加持；“行”即完成修行，入“超人”之境界，至此进入“涅磐之大日如来”，也就是“修真者”修至“炼神返虚”境界，实现“元神出窍，真灵不灭”。
    此外，西藏密宗也对“九字真言”做出过不同的解读，比如“密教”以左手为“常静”，故名为“慈悲之手”，可渡顽愚众生；以右手为“常动”，故名为“智慧之手”，可渡“上根利器”，双手称“悲智双运”渡尽无余凡夫。
    合此双手表示断除“贪嗔痴疑慢”之烦恼障惑，是远离身语意之无始无明，摒除心中“五毒”。其合掌姿势名为“印”，即断身业的杀盗淫等“三恶业”，念佛号等密
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