雕成。根据记载，此玉玺字迹有“受命于天，既寿永昌”的八个“鸟篆文”，象征“君权神授”的神秘主义思想。
    “鸟书”在春秋中后期至战国时代盛行于吴国、越国、楚国、蔡国等南方各诸侯国，且多见于青铜器铭文，却与西周“钟鼎文”不同。在湖北江陵附近出土的“越王勾践剑”，上面的八字铭文就是鸟形字即“鸟篆”。
    此外，还有说法认为“鸟篆”即上古“妖神天庭”的通用文字，而与之对应的“虫文”则是上古“巫族”的通行文字。不过，随着“巫妖大战”的落幕与“仓颉造字”引发天地变色与鬼哭神嚎，那“鸟虫文”就注定要被淘汰。
    这也象征了上古巫、妖两大势力没落，而以使用“仓颉造字”的华夏“仙道文明”体系的昌隆，影响至今。
    在秦朝建立前，百姓喜欢用金属、玉石雕刻为私人印信，按照个人喜好通常都有龙或是虎作为装饰。
    但是，在秦统一天下后，官府禁止皇帝以外的人以金、玉作为私人印信，而皇帝所用的“印信”则被称之为“玺”。西元前221年，秦始皇灭六国统一天下后，获得“和氏璧”，便将其琢为“传国玉玺”，代代相传。
    其方圆四寸，上纽交五龙，替代遗失的“九鼎”，作为天子权
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