与天地相合，掌万象法则之理，一举一动间有天地莫大伟力，是天地的掌控者。
    而风羲的巫，同样走在掌控天地之力的路途上。
    甚至风羲野心极大，凡灵无神灵般先天身合法则天理，那么就借神灵之能，掌握天地，甚至到最后走上御神之路。
    只是在观天皇纪天倾之劫，却让风羲对于能否掌控神灵，产生动摇。
    那一举一动间，天地为之臣服的存在，真的是他一個凡灵能够驾驭的？
    这些神灵可不是后世传说中的那些人道所封的后天神灵，乃是天地本源所化之神。
    祂们可不是有灵无智的薪火，哪怕风羲能够在极其机缘巧合之下，驾驭了一尊微末小神，在那位真正掌握天地本源之力的神圣面前，依然与蝼蚁无异。
    面对永远无法驾驭的存在，留给巫的，或许只剩下在一步步借助神灵伟力后的臣服。一步步，走向风羲所不愿意看到崇神拜神的结局。
    而现在，观三千神文之理，却风羲却看到了巫的另外一条道路。
    神文阐述天地理，几乎等同于一个个神灵。那么掌握神文，借此撬动天地之力，是否能够走上一条掌御“神灵”的路途。
    以漫天神文为引，掌天地万象之能，或许才是巫
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