曾把物，解释为天下之物，即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”
    朱子就是朱熹。
    关于朱熹的思想主张，郑赐当然知道，也研究过。
    小皇孙年纪那么小，出口就能说出朱子的大道理，他有些讶然，但朱子的思想理念，又和侯显讲解的知识，有何关系？
    朱松就听得糊里糊涂，但他懒得深究这些，只要有用就够了，管他什么来历。
    “朱子所想的，是通过究察事理，从而获得知识。”
    “侯显现在讲课传授的知识，正是通过观察事物获得，比如步枪，就是通过观察现有的火铳得出来，步枪和火铳原理是差不多，只不过步枪做得比火铳更好。”
    “这些岂不是，和圣人所说的符合？”
    “知识的来源，就是圣贤，我和侯显商量过了，叫做格物致知。”
    朱炫最后又解释一番。
    格物致知，早就在《礼记》里面有所记录，郑赐并不陌生。
    不过他也听得出来，朱炫只是把侯显讲解的知识，强行地套上朱子和格物致知这个外壳，做了一个勉强解释。
 
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