分开来，其实法家也有法家的优势。故此我觉得文章方面，还是得以凸出自己的优点为主，不应涉及到其它思想。”说得是法家，但王安石和司马光都知道，指得是儒家。
    王安石道：“你的意思是，强调扞卫个人正当权益？”
    “正是。”张斐道：“但是在文章的开头，我们还是可以从仁政来切入，用慎刑、少刑的思想来引出法制之法，这样可以便与大家理解。”司马光稍稍点头道：“如此倒是可行。”王安石却是怒其不争道：“事已至此，人人都已经承认你这属开宗立派，又何须再墨守成规，你小子理应狂妄一点，就以权益来论法制之法，强调你的义利论，何谓义，就是要扞卫利，要与儒家、法家区分开来，以免到时出现矛盾，大家又不知该如何是好。”司马光哼道：“君主保护个人正当权益，这不就是仁政吗？”王安石道：“君主的仁政，是在于君主认可法制之法理念，而不在于法制之法的自身。我们现在是要讲清楚法制之法的思想，等到官家到时确定要以此修法，再以仁政的名义颁布。”司马光微微一愣，觉得王安石说得也有道理，仁政是不是说皇帝想个政策，而是皇帝采纳仁义的政策，于是道：“话虽如此，但也不能过分强调利益。”王安石不屑道：“如此才会得到百姓的支持，
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