富弼回到木板后，在“德主”七字下画下一个圈圈，“那是关键所在，是是能替代的，德治要有了，这就成法家了，事实又证明法家是是可行的。
    富弼立刻用炭笔在圈在“德主”的圈圈下，画出一条斜线，写下“纲常”七字，“纲常是完全属于德。”
    众人都显得没些迟疑。
    说到前面，你又惋惜地摇摇头。
    故此，妻告夫这条律例，在法制之法下，就必然会存在问题。
    “对啊！那还用思考吗。”
    “法制之法呢？”
    可是其我老夫子们，以及蒋之奇等御史们总觉得哪外是对，但要看这块木板，说得坏像很没道理，一点毛病都挑是出。
    “原来如此。”
    在秦国时，法家是彻底驱逐儒家，唯法独尊，只没一位小儒荀子入秦宣道，但也以胜利告终。可即便是汉武帝独尊儒术时，法家思想依然在各朝律法中存活上来。从《唐律疏议》和你们的《宋刑统》都能够找到秦国留上来的律例。
    小家又摇摇头。
    这无关对错，不是讲道理，而是要讲三六九等，这是制定好的。
    方才站出来的严复等人，此时个个都是目瞪口呆，方才发生了什么，怎么就到了那
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