。”
    然后又在下面写到法制之法，言道：“而法制之法，是一种捍卫个人权益的广泛共识。而当二者利益相触碰时，在昏君、贪官手里，往往就是法家之法赢，你们想想看，他们是不是肆无忌惮地去破坏法制之法？更直白来说，就是随意侵占他人的正当权益。而在明君贤臣手中，往往就是法制之法赢。是不是这么个道理？”
    蔡卞道：“道理虽是如此，但这也只能说明因人而异。”
    张斐笑着点点头：“不错，就是因人而异。那么再看看法制之法的定义，捍卫个人正当权益的共识，就此理而言，这都已经是客观存在的，但是却要因人而异，你说是法家之法大，还是法制之法大？”
    司马光、王安石等人皆是稍稍点头。
    他们不是赞成张斐这话，而是理解张斐所言。
    法制之法是客观存在的，因人而异，无论对错好坏，都是纯粹的主观。
    就足以证明，主观是凌驾于客观。
    也就是说，法家之法事大于法制之法。
    蔡卞皱眉道：“依你此言，法家中所提倡的法不阿贵，绳不挠曲，不就是在推崇你的法制之法吗？”
    张斐道：“这句话本身是没错得，但如果放到法家思想中，那就是错上
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