证佛陀果位。”
    这个故事，佛门众僧耳熟能详，但每人体悟各不相同。
    有人看到众生平等，便是佛陀也与鸽子等价；
    有人看到慈悲为怀，普度众生；
    亦有人品出怨亲平等，无我无私。
    但经过悲远法师的阐述，以及联系到那“杀生为护生”之说，众僧隐隐似有新的明悟。
    “杀业之上无余罪，十不善中邪见重。道友杀生护生之言，于念之初，便是谬论，众生平等，岂有杀之为护之理？”
    “依贫僧之见，道友之说，应为‘杀我为护生，斩业非斩人’！”
    此言一出，大榕树荫下一片死寂，落针可闻。
    少顷，震耳欲聋的叫好声，沸反盈天！
    “妙极！妙极！”
    “好好好！”
    “此辩当如六祖之于神秀，更上一层楼也！”
    好一会儿，欢呼声才逐渐止住，悲远法师不悲不喜，又道：
    “佛有六度，前五为福行，第六为智行，以福行助成智行，依智行而断惑证理，渡生死海也。”
    “道友杀生之举，亦为智行有亏之果。宛如愚人放陆龟归海，送夏虫还冰，假若道友有所发现时，能禀告功德司，不仅救得了众生，
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