卿本佳人，奈何做贼的惋惜。
    但他一想到老友的秉性志趣，心中也不奇怪伏氏的做法。
    他至今犹记得老友曾经悠悠地和他说：
    “这字不能随意教。这经也不能随意授，这度牒更不能随意给。因为这天下的名器有数，这名器又多属跟脚深厚之人。那些浅薄的，求学而未能有禄位，必生愤满怨望，成天下祸乱之源。”
    总之老友的意思就是一句话：认字的人多了，这天下就乱了。
    蔡邕知道他们青州学风一直如此，最是讲究君君臣臣、父父子子的有序。你一日是子，终生是子。父有错，也是做子的没孝顺好。引发到经学界，他们青州的学子就讲规矩和纲常。你什么身份，就做什么学问，不要僭越。
    但他蔡邕不是一路的人，说实话这也是他自觉兖州青翠多于青州的原因，因为兖州学风秉持有教无类。像他为何要冒着得罪经学世家的风险，在太学门外刊印《五经》呢？就是觉得，学问不能囿于一小撮人，所有人都应该有机会聆听经典，学往圣之绝学。
    不过蔡邕自然也被老友讥讽，说他真的是纯儒，纯到不知这圣人之学到底对天下意味如何？
    老友说唯名与器，不可授予人。我儒学自前汉始就为官学。那何谓官
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