，并现场付诸实践，获益匪浅。
    两个时辰后，利贞已经没什么可说的了，因为燕云对山、医、命、相、卜五术，“山”才刚刚开始，其余四术则完全没接触。
    利贞建议燕云以“山”为根本，兼修医、卜二术。
    “山”这一术不必赘言。
    “医”之一术包括识药、五行、阴阳等，包含深奥的辩证之法，除了疗伤治病，甚至可提炼出增加法力或突破瓶颈的丹药，有助修行。
    “卜”之一术操作起来很简单，根据本卦、变卦、时位等卜问吉凶，料敌先机。但“卜”最厉害的地方并不在此，而是体察天道、体味地德，明悟自身。达到一定程度，通常不再占卜，通过产生的“第七感”，比如梦示，以梦境中呈现的情状，来为现实行为提供指引，甚至可达到突破空间和时间，乃至洞彻天地的地步！
    当然，利贞年岁尚小，对天道地德的感悟不深，无法为燕云在“卜”之一术上提供什么很好的指引。
    她建议燕云，如果对“卜”想深入了解的话，可抽时间去请教玉真子。
    关于修仙者的境界，利贞仅知晓三个层级，即凝气、灵台、聚元，之后还有什么她就不知晓了，师尊玉真子是灵台境修士。
    “师弟，你悟
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