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第九十九章 鹿山论道

”,这要如何解释形容才是?
    庞德公也没有让斐潜立刻回答出来的意思,旋即又问:“何为天道?”
    这个么,斐潜倒是清楚,便回答道:“天之道,损有余而补不足。”
    庞德公点点头,说道:“何为人道?”
    “人之道,损不足以奉有余。”
    “善。为何天道补不足而人道损不足?”庞德公进一步问道。
    “……因天无欲,而人有欲?”斐潜想了一想,方回答道。
    庞德公微笑的点点头,说道:“是故顺于天,于情,止于欲,方为道也。”
    这就是庞德公对于人心之道的解释。
    顺于天,不是说天气天空,而是天时之意,是每一个人最大优势,是顺应上天赋予的天赋,而不是随意的选择;
    于情是说要自己要感兴趣,要在情感上就要接受,否则再好的道义自己不接受不愿意去做,也没办法去遵循的;
    止于欲就是讲要控制自己的私体**,不要被**所摆布,要有一个整体的范围束缚,才不会无止境的扩散,陷入沉沦不知道义。
    庞德公讲授的道义就是包括三个方面:天时,己情,止欲。天时为骨,己情为肉,加上止欲为肤,方为一个完整的道义。
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