，大多要掩盖自己的身份，作茧自缚。
    霍怡儿为了加强辰凌的警惕之心，继续说道：“这个女子说得是雅言，这是寻常女子兜不好的正音，多少游学士子和官府吏员终生都难以讲好。”
    所谓雅言，是与各国各地的方言土语相对的官话，类似于普通话。西周定都镐京，便确定以镐京王畿语音为准的官话为“雅言”；这种雅言，对山野民众是无法推行的，主要在官府、商旅、都城国人、士人阶层使用，尤其是书媚字必须使用雅言。
    孔子的学生们曾经不无骄傲的说，孔夫子诵读诗书，执行典礼，都使用纯正的雅言，而不用鲁国土语；战国荀子将雅言看得更重，在齐国学宫主张“夷俗邪音，不得乱雅”，而且认为说雅言还是说夷俗邪音，是有关士人荣辱的大事，“越人安越，楚人安楚，君子安雅”。就是说，越国人讲越国话，楚国人讲楚国话，但天下的君子都应当讲雅言。
    虽则如此，但由于种种原因，官吏商人士子国人事实上很难做到人皆雅言，更不用说那些很少外出交往，更不求学做官的女人了。一个少女有一口纯正流利的雅言，至少可以看出她出生在世代书香之家，且这个少女本人还要有周游和求学的阅历。
    即使一些达官贵族的千金，都将不好
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