德，然后才天命所归。
    而不是天命所归之后，才有的德行。
    这样就是本末倒置。
    说到底，儒家以孝治天下，就算是君王也要讲究个孝顺。
    既然儒家经义都是发人深省，规劝世人之用。
    你要强调天命所归之人才能孝顺，那读了文章后的人全都给不孝顺找到个理由……我又不是天命所归，不孝顺是应该的。
    这样一来，这跟圣人劝人向善的思想不就背道而驰了嘛？
    其次，这个文章还要强调几个重点，比如【德】与【孝】的关系，比如【大德】为何。
    总之，确实千头万绪，能写的东西很多，但能不能写到大宗师的心里，那就看个人水平了。
    要说这杨寅秋出的题，说好听点是刁钻，说难听点是良心大大的坏了。
    考生不仅仅要注意经义中的论述，想要写好文章，还得有发散思维。
    最少对《史记》这些书都要有所了解。
    因为你连舜的故事都不知道，这篇文章就算你能懂其中的意思，但也无法吃透更深层次的东西。
    比如孔子十分推崇的大舜，他本身是个种田的老百姓出身，种田还就算了，他还是出生在一个破碎的家庭中。
  
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