“不知道，阿娘现在不与我一起住了。”
    他这是说瞎话，杨茵绛教给他的，他们母子一切照旧，平时还在一个被窝里睡，但是杨茵绛猜到，父皇母后肯定会有此询问，所以费了一番苦心，教导儿子该怎么回话。
    大众的观念里，似乎不该教导小孩说假话，但事实上在大隋的门阀当中，从假话，几乎是必修课。
    这就是阶级差异。
    儒家的所有学说，都是在教导人，但真正的既得利益者，则会从中看出更深一层的含义，所以学问在他们眼里，是为人所用的工具。
    读书再好，并不能让你跨越阶级，只有将儒家的那一套彻底搞明白，才可以。
    这就是为什么，很多中产阶级一直在苦心钻研《厚黑学》，《曾国藩家书》以及《洛克菲勒写给儿子的38封信》，他们想改变命运。
    韦澄和薛道衡，只是杨瑞学问上的导师，而杨瑞真正的人生导师，是杨广和杨铭。
    国子监，是大隋的最高学府，能在里面读书的，家里至少都得有一个候。
    事实上，出身候府的孩子，在国子监属于吃不开，没地位。
    国子监所有老师学生，加在一起有一个固定的数量，一千零二十一人，除去祭酒、博士、助教、
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