是在于这种学术能够佐证一个重要议题。
    这个议题就是——《刘家人凭什么能够做皇帝》。
    若是问后世的人，谁有资格做皇帝？
    很多人的答案会是：成王败寇，有德者居之，能够让百姓吃饱穿暖的人，百姓们最爱戴的人啊……等等。
    但是在汉朝的现在，你问谁能做皇帝，一众今文系的大儒名士们五花八门的答案最终都可以归为两个字：
    “天道。”
    啥是天道？
    就是天命！
    苍天的一切运转都和人间的政治得失是有所契合的，刘氏天子乃是受天命眷顾的真命天子，只要天道没变，“天命”就一直在汉家帝王身上。
    今文经学为何要吸纳令古文经学子们所不齿的谶纬学，关键就是在这里。
    历史上已经进爵为王的曹操，曾经说过一句流传千年的话——
    “若天命在吾，吾其为周文王！”
    不论曹操当时是想当周文王，还是想当周武王，但是他所说之话的前缀中，必需要有一句“天命在吾！”
    对于当时的皇帝而言，没有“天命”作为总基调总纲领，管你古文经学还是今文经学或是结合了古今文经优点的郑学，所有的道理都是在耍流氓。
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