实际上那只是单纯因为周天子纲常不振而导致整个秩序失控的结果，所以齐桓公九合诸侯，一匡天下之后，社会秩序一旦恢复，围绕着霸主国的新礼乐制度就再次建立起来。
    换句话说，只有诸夏发展到不再需要那种原始分封制的时候，这套制度才会失灵。
    比如秦始皇一统六国，诸夏人口已经到了千万级别，视野可见范围之内，几乎处处都是诸夏的土地，各地域之间通行的速度大大加快，这是一个和周王朝已经完全不一样的世界。
    但这个时候，礼乐制度最恐怖的地方就到来了，当打破了礼乐制度进入新时代之后，最聪明的那批人就会发现，打破的仅仅是那套严格到极点的礼制而已。
    这套制度已经深入骨髓，深入整个文明的血液之中，无论怎么制定制度，都跳不出这个圈子。
    新的制度还是要为天下所有人定下一个身份，这些身份之中有商人，有农夫，有工匠，有豪强，有贵族。
    这其中的比例都要依据礼制来确定，而且还要为这些身份分配相匹配的利益，如果一个王朝做不到，任何一个阶层都会让这个王朝乱起来，如果大多数人都不满意，那它就要亡了。
    早在一千年以前的洛文公时代，洛苏就尝试过一些比较激进的
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